Nämä sanat esiintyvät usein Uudessa testamentissa. Ovatko ne vain paikkakuntien nimiä, vai olisiko niillä muutakin sanomaa?
Raamatun kirjoittamisen aikoihin paperi (eli pergamentti tai papyrus) oli kallista, eikä sitä kannattanut käyttää turhiin maalailuihin. Kaikki mitä kirjoitettiin, oli oleellista ja tärkeää.
Juudean provinssissa oli toki kaupunki nimeltä Jerusalem, ja pohjoisessa oli paikkakunta, jota kutsuttiin Galileaksi. Mutta näihin sanoihin sisältyy myös opetus.
Galileassa Jeesus aloitti julkisen toimintansa kaikkien evankeliumien mukaan (Matt. 4, Mark.1, Luuk. 4, Joh.2). Tämä on tärkeää siksi, että lukija tai kuulija ymmärtää, että Galileasta lähti sanoma liikkeelle ja sieltä se levisi muualle. Markuksen evankeliumin ylösnousemuskertomuksessa kohtaamme nuoren miehen, joka kehottaa opetuslapsia menemään Galileaan: ” Siellä te saatte hänet nähdä” (Mark. 16:5-7). Oliko siis tehtävä jalan tuo vaivalloinen matka etelästä pohjoiseen jotta voisi tavata Herran? Siitä ei ole kysymys.
Galilea oli Jesajan kirjasta lähteneen käsityksen mukaan juutalaisten mielissä ”muukalaisten Galilea”(Jes. 8:23). Jeesuksen aikana asujamisto koostui tosin enimmäkseen juutalaisista (arkeologian mukaan), mutta nyt ei ajatellakaan todellista tilannetta, vaan sitä minkä Vanha testamentti aiemmin oli julistanut. Uusi testamentti pohjautuu Vanhaan testamenttiin eikä historiaan. ”Muukalaiset”, joilla ei ollut lakia ja jotka palvelivat patsaita jumalina, olivat syntisiä. Mutta raamattu ilmoittaa, että juuri näiden ”syntisten” keskeltä nousi pelastus, sillä Jeesus asui muukalaisten Galileassa.
Jeesuksen sanoma lähti siis Galileasta eikä Jerusalemista. Jerusalem ei ollut Jumalan sanoman lähde, vaikka tuo sanoma tulikin Jerusalemin kautta. Viesti oli tarkoitettu kaikille kansoille, mutta myös Jerusalemille. Se joko hyväksyttiin tai hylättiin. Kun opetuslapsia ylösnousemuskertomuksessa kehotetaan menemään Galileaan, heitä kehotetaan itse asiassa menemään muukalaisten eli pakanoiden luo viemään heille sanomaa pelastuksesta.
Miksi on tärkeää, että tuo sanoma ei tullut Jerusalemista? Siksi, että tuo sanoma oli siitä Jerusalemista, joka on ylhäällä eli taivasten valtakunnasta, ei maallisesta Jerusalemista. Jerusalemissa olivat temppeli, juutalaisten johtomiehet ja koko valtaapitävien eliitti. Määräysvalta oli sillä itsetyytyväisellä väellä, joka oli sitä mieltä, että he määrittivät sanoman. He eivät kuitenkaan voineet kontrolloida Jeesuksen sanomaa, vaan pikemminkin tuo sanoma kontrolloi heitä, eli he olivat sanoman kohteena siinä missä kaikki muutkin. Kun raamatussa puhutaan Jerusalemista, hyvin usein viitataan taivaalliseen Jerusalemiin eli Jumalan valtakuntaan. Me historiaan kiinnittyneet länsimaiset ihmiset näemme aina edessämme vain maallisen Jerusalemin temppeleineen ja Pyhän Haudan kirkkoineen.
Jumalan sanoma oli kuitenkin kätketty kirjoituksiin itseensä. Siksi Jerusalemin auktoriteettien piti valita, alistuisivatko he tälle sanomalle vai ei. He päättivät kapinoida ja ristiinnaulita Jeesuksen He eivät siis alistuneet Jumalan sanomalle, vaan pitäytyivät itse luomissaan säädöksissä. Tämä vastaa siihen monesti mietittyyn kysymykseen, miksi Paavali painottaa ettei kenenkään tule alistua juutalaisten perinnäissäännösten noudattamiseen.
Enkeli sanoo tyhjällä haudalla: ”Hän menee teidän edellänne Galileaan”(Matt. 28:7). Näin Jeesus evankeliumin lopussa kutsuu kaikkia menemään alkuun eli Galileaan, josta opetus alkaa, ja kehottaa meitä elämään sitä elämää, jonka Jeesus on asettanut esikuvaksemme evankeliumeissa.
(Fr. Aaron Warwick) Merja Merras
